もし幸運に恵まれたなら、その幸運をできるだけ長く持続させる努力をすべきであり、別の類似した幸運を再び作り出そうと試みる必要はない。
最高の教師とは、自らの失敗経験を惜しみなく共有してくれる成功者である。
成功者は自らの失敗について語る際、非常に慎重に話す内容を選んでいる。まるで有名人が意図的に「素顔写真」を流出させるかのようだ。
人々が迷子になるのは、現実の森ではなく、自分自身の心の内側にある森である。それは誰もが自ら意図して築き上げた迷宮なのだ。
「自己を忘れる」大人は、誰彼構わず犠牲にするつもりである。
いわゆる「青春」とは、絶望しても失望しないという状態である。
自らの頭で考えることを一切しない人は、愚かになることすら主体的判断ができない。
優れた商品とは、セクシーな吸血鬼である。
ある才能ある歌手がマリファナを吸ってから良質な楽曲を書き上げたとするならば、あなたがその楽曲を聴いているとき、間接的かつ安全な形でそのマリファナを摂取していることになる。
私は、人間性を捨て去った霊性や神性を嫌う。
人間には動く自由があり、植物には動かない自由がある。
なぜ私は、この世界の表面をただ滑っているだけのような感覚を常に抱いているのだろうか？
近地軌道（LEO）の高度は、垂直方向に車で約30分走った距離に相当する。地表を中心として考えれば、人類は活動半径が極めて小さく、思考も非常に平坦な種である。
人々が最も喜んで支払うのは、以下の2つの場合である：1）積極的に支払おうとする場合、2）支払わざるを得ない場合。この2つに該当しないものは、真のビジネスモデルとは言えない。
生活では複雑なことを単純化し、思索では単純なことを複雑化するべきである。
いわゆる「視野」は、人の賢さや愚かさを変えることはないが、既存の賢さや愚かさを強化するだけである。
科学の帰結の一つは、多くの人々が科学の成果を用いて科学そのものに反論することである。
彼には、「あまりにも律儀な人」特有の退屈さがある。しかもそれは、「退屈だから律儀になる」というタイプであり、「律儀であるがゆえに退屈になる」というタイプではない。
群れになって考える行為は、本来の意味での「思考」とは言えない。
年齢を重ねた後の「厚かましさ」は、少数派が「些末な人や事柄に時間を浪費したくない」という理由から生じるものだが、大多数はむしろ「より一か八かの賭けに出る」傾向から来ている。
正確な体重を表示する体重計や、人の姿をありのまま映す鏡は、通常、あまり歓迎されない。
物事を理解する際には、できるだけ「つえ」を手放すべきである。他人に物事を理解してもらう際には、むしろ積極的に「つえ」を差し出すべきである。
「賽先生（科学）」が不在の場所では、人々は「科学的精神」で「チキンスープ（心の栄養）」を扱い、「チキンスープ的アプローチ」で「科学」を扱う。
ある業界全体が素人に業界の秘密を守ろうとする姿勢は、すべての男性が女性に対して性別の秘密を守ろうとする姿勢と同様に、一見不可能に思えるが、実際には隙間なく貫徹されている。
音楽から文章を盗用し、数学から物理学を盗用し、理性から感情を盗用する——こうした盗用は、極めて巧妙かつ効果的である。
読書速度が速いとは、まず第一に、「読む必要のない本を素早く識別できる」ことを意味する。
人々は「即時満足」と「即時ダメージ」のために喜んで支払う。
人々はコストの低い嘘を信じやすい傾向があるため、質の低い嘘ほど市場で受け入れられやすい。
ひどい火事は、自ら燃え尽きさせる方が、消火するよりも良い。中には救う価値のないものもあるのだ。
「悪を行わず、ただ生き延びる」ことは、決して卑屈ではない。
「見せかけの振る舞い」は、今や社会生活における基本的なスキルになりつつある。
人々は、生存において遭遇する「未知のもの」を嫌う一方で、快楽追求において出会う「未知のもの」を求める。
「何も求めないと宣言する人」こそが、自らの「求めているもの」を強調しているのである。
賢い人は、浅薄さを軽蔑するあまり、単純な真理を見逃すことがしばしばある。
失ってはならない世俗的なものを守り、手に入れることのできない理想のものを追い求めよ。
孤独者は、無視されることを望むのではなく、ただ「見過ごされること」を望むのである。
進化が行う厳しい選択は、主体や時間にかかわらず行われるものであり、また連続的でもない。賢い種はしばしばこの点を理解しており、そのため自らを簡単に「不幸」とラベル付けすることはない。
頭脳が臀部の空間的位置を決定し、臀部がその位置で頭脳がどれだけ長く留まるかを決定する。
もし自分が「ノイズ」であるならば、いくら多くの情報を得たとしても、それは依然としてノイズに過ぎない。
思考についての思考を理解する者が少ないのと同様に、知識についての知識を理解する者もまた少ない。
ランダム性の世界では、運は一回限りのものであるが、物語の世界では、運は繰り返しパッケージングされ、販売されることが可能である。
世俗的なものは、知者がより遠くまで歩けるよう、その思考のペースを意図的に遅くしているのだ。
植物は人生におけるヘッジである：子供にはゆっくりと成長してほしい、自分自身の老化もゆっくりと進んでほしいが、植物にはできるだけ早く成長してほしいと願う。
「マーフィーの法則」を無効化するには、自分の人生に対していくつかの「ヘッジ的」な願望を設定すればよい。そうすれば、マーフィーも左右どちらに動いてよいか迷ってしまうかもしれない。
現代人の闘技ゲームはさらに残酷であり、敗者は即座に死ぬことはなく、むしろ観衆の満足のためにさらなる屈辱を受けることになる。
無知を真理で置き換えることは、無知を別の無知で置き換えるよりもはるかに困難である。
一般の個人が集団的利己主義から利益を得ることは、通常非常に困難である。
「あなたが知っていること」は富を生み出し、「あなたが知らないことを知っていること」は富を守る。
比喩とは、脳の滑り台である。
もし一人の人が先延ばしから得るものの方が失うものより大きいなら、その人は単なる「先延ばし症候群」患者ではない。
称賛される際の劇的効果を高めるためには、できるだけ自己宣伝を避けるべきである。
ある文化では、善行の裏に潜む悪意を掘り起こすことに熱心であり、その動機は常にダーウィンの説く「遠いジャングル時代」の説明で説明できる。
世俗的な批判を気にしないと強調する人は、世間が自分を批判する基準そのものを変えようとしているのだ。
もし誰かがあなたに対して「あなたは私の初恋の人によく似ている」と言ったなら、その初恋の人の写真を無礼にも覗き見してはいけない。
ブタは何を食べてもブタの肉になるが、人間は何を読んでも偏見だけが育つ。
善意が満ちる場所で耕せば、善意が許容する範囲内の名声や利益という報酬も得られる。
二度と来ることのない生命という舞台には、ただ一言の台詞しかない：「もう一度」。
無知による嘲りを許容することは、知識が支払わなければならない代償である。
「十分に未知なる『未知』」を設計するために、神は宇宙を十分に大きくし、人間の寿命を十分に短くした。
人々は、「あと一歩で手に入れられるもの」に対して、その本来の価値をはるかに上回る価格を支払うことを厭わない。
人間の一生は均質に流れるものではなく、量子的遷移のように変化する：ある日突然、自分がもはや子どもではないことに気づき、ある日突然、自分がもはや若者ではないことに気づくのだ。
希薄な現実は、幻覚をさらに濃厚なものにする。
人が自らを放棄することを決めると、そこから自分自身への同情が始まる。
時代を超然とするとは、肉体は時代の中にあって冷暖を実感し、知性は時代の上空に漂ってその盛衰を静観することである。
善と悪はコインの表裏ではなく、メビウスの輪の片面である。
科学の世界における収穫は、人類の愚かさを突破することから得られ、世俗の世界における収穫は、人類の愚かさを利用するところから得られる。
悲観主義者はしばしば正しく、楽観主義者はしばしば成功するが、勝者は「楽観的な悲観主義者」である。
もし人類がそれほど貪欲ではなく、それほど残虐でなければ、私たちの無知は薄い大気圏のように、ちょうど十分な程度で済んでいたであろう。
受験教育システムは、子供たちが最も貴重な「間違える能力」を体系的に奪っている。
電卓は人の暗算能力を破滅させ、インターネットは人の記憶力を破滅させ、AIは人の判断力を破滅させる。富の二極化は、実際には判断力の二極化の結果である。
紙幣の増刷加速とデジタル植民地化は、10兆ドル規模のスーパーコンパニーを生み出すだろう。
「金」を探す行為は人類社会において常に存在し、人類が「金」と定義する対象は絶えず進化している。
あなたはただ「なぜ…だから…」と言うだけでよい。誰もあなたの述べる「因果関係」が実際に成立しているかどうかなど気にしない。
絶望的なプレッシャーは、進化的観点から見るとしばしば有益であるが、無望なプレッシャーは、単なる「その場凌ぎ」の一部である。
「絶望」と「無望」の違いを理解している人は極めて少ない。
ライターとして、自分の読者は「沈黙の大多数」であると確信しなければならない。そうしなければ、失望を免れない。
私が文章を書くのは、説得のためでもなければ、記憶のためでもなく、証明のためでもなく、説明のためでもない。ただ「存在するため」だけである。
「知らない」という事実を、「知っているふり」で買い換える行為は、失敗した整形手術と同じである。
スズメがハクチョウの志を知るはずがないが、ハクチョウはいつもスズメにそれを知らせようとする。
共通の苦難さえも人類を団結させることができないとき、それは人類が予期しない何らかの災厄の到来を予告しているかもしれない。
常識に基づいて行動することは通常正しく、しかし常識に基づいて説明しようとすることは通常誤りである。
人々は「簡素化された脳」と「単純化された脳」を混同している。
現代社会における成功の一つの指標は、「自分を簡単にラベル付けできない人間になること」である。
面白い魂を持つ人が増えているのは、おそらく豚肉の価格がますます高騰しているからかもしれない。
文明という幻覚は、遺伝子が人類という肉体的媒体に対して与えた補償である。
良書は極めて稀少であるため、その稀少性を維持するには、十分な数の劣書が必要となる。
私の人生は、短期的には面白く、中期的には平凡であり、長期的にはドラマチックなものであってほしいと願っている。